第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人(第8/9页)
故而他对大师所怀的敬意，也并不弱于庆云。
就在众人答谢，起身告辞，行至禅房门口的时候，暅之忽然哎呀一声，像似忽然想起了什么。
又是八道目光一起聚来，暅之亦颇感尴尬，赧然辩解，
“之前我听老师解说《道德经》，对于‘多闻数穷，不若守于中’一节，一直不太理解。
之前不明白多学多听，到底有什么不好？
刚才听了空空空空大师论经，忽然想到，这其中的重点并不在‘多闻’，而在‘守于中’。
自己如果没有见解，思考力和判断力，一昧道听途说只会使耳塞目盲，并不见得能让自己受益。
而通过自己的本心来认知，就算空见空闻，所得却都是自己的能力学识。
其中真意，此刻我终于明白了！”
“孺子可教也！”
这一声赞叹，并非佛家机锋。
但此时空空空空和蔼的笑容四周，仿佛正笼罩着一圈淡淡金晕，如佛光般或隐或现。
五人一起躬身拜下，虽未伏跪，其中的虔诚，又怎么会因外相而被误解呢？
“老师在论佛道的时候经常说，
道家讲辨证，认为任何行动都有利有弊，有得有失。
所以多为未必强过无为，因势利导方是正道。
但这其中利害理解起来太难，把握更不易。
许多人把无为当作借口，而非方法，其实是未窥其中门径；
而佛家重因果，以善果为饵诱导善因。
修行的门槛不高，很容易被民众理解。
但真正能悟得佛法真谛，跳出因果，知修道，而非修果，敢入地狱的大师寥寥无几。
这位空空空空，无疑是一位大彻大悟的上师。”
能听到空空空空这样级别的高僧亲自说法，是非常难的的因缘，
几人虽然所悟不同，但或多或少均有所感。
因此自禅房一路走来，倒也三句不离般若。
庆云听到暅之大发感慨，不禁揶揄道，
“二哥，听你的口气，好像也是佛缘深厚呢？”
“哎，大师刚才还夸你悟性好，怎么就忘记万法皆通的道理了？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）