121 121：天意人意(第3/4页)
即使不信这个说法的，也认为钵教肯定是有其他地方触怒了上天，否则怎会天降地动？
唐军吼的“天佑大唐”很多吐蕃兵也信了，不然怎么会在唐军攻城的时候，天降灾祸给逻些城？
守军人心都乱了。
唐军信天意在大唐，底气是建立在大唐的强大上；吐蕃人信天意，却是满脑子都是神佛，让人恐惧的天灾降临了，这当然是天意。
吐蕃人不惧打仗，高原气候的恶劣让他们多数性情坚韧，即使面临强大的唐军攻城，绝大多数吐蕃兵都有意志和勇气守卫他们神圣的王都；但是，他们不能跟天作战！
天意降罚他们，说明他们做错惹怒了天。
他们不会怀疑神灵，但上天降罚总有原因，唐军吼“钵教亵神”，这就是说上天是因为钵教降下惩罚，这让很多吐蕃兵惶惑：这、这是真的吗？更多吐蕃兵想起僧门攻击钵教的那些话……
城头上的很多吐蕃兵对钵教的信仰开始晃动，如同心中发生了地动。
城头上有不少吐蕃兵是僧门信徒，因为领主改信钵教，他们只能跟着领主走，但贵族信仰哪个教是跟利益关联，士兵信仰是因为教旨符合心底的渴望期盼而信仰，虽然在上面的压力下改信钵教，但心中的信奉哪会这么容易改变呢？这些士兵在地动带来的“天罚吐蕃”的恐慌下，压抑在心底的对钵教的不满一下爆发出来：是钵僧的错，他们的佛是伪佛，宣扬的法是伪法，上天才降罚吐蕃……刚开始他们还只是叽咕，低声交头接耳，说着就激奋起来，大声攻击钵教，说他们没有慈悲，真正的佛祖降惩罚了……
这一下加剧了其他吐蕃兵信仰的动摇。
就连一些虔诚信仰钵教的吐蕃兵也惶惑了，天灾就在眼前，他们能说是僧门惹的祸？可僧门都被禁了。那是谁的错？难道是他们的错吗？……
城头上人心混乱，再也没有多少人有坚定的意志。
各营的百夫长跑来跑去大声喝斥，说这是唐人谣言，不要相信……但显然安定不了士兵的心：不是钵教惹来天罚，那你说地动是怎么回来？百夫长心里嚎，我知道个屁！跟着五百夫长、千夫长都带着亲兵队伍巡逻喝骂，遇到有激动攻击钵教的士兵，立刻挥刀砍了，四方城头杀了几十人。
鲜血能让吐蕃兵噤口，却禁不住他们心中的摇晃，反而因为有士兵被杀，刺激反应之下动摇得更强烈。
城中忽然响起宏亮的战歌，一百名战歌法师集聚城下，聚音合成巨大的梵呗音阵，灌入五十里城楼上的每位吐蕃士兵耳朵中。
很多吐蕃兵惶惑眼神开始清明，然后汹涌着战意，举着弓和矛大声吼起来，跟着四方城头都是一片狂吼声。
但若仔细听去，便能听出很多地方的吼声只有声狂而无澎湃战意，因为那些不信钵教的吐蕃兵受战歌影响小，只是随着周围人狂吼而狂吼，省得被上面发现要砍头；心中怀疑钵教的吐蕃兵也因意念不集中，受战歌激励的影响打了折扣，保持了几分清醒，见周围狂吼，也跟着狂吼，谁也不想表现出不同。吐蕃兵虽然大多脑子一根筋，却也有趋利避害的本能。
城下列阵的唐军中响起战鼓声，又有一道清亮入云的笛声，两音相和，冲击战歌。天空因为音波震动出现可见的扭曲，梵呗音阵受到唐军音道的冲击，吐蕃兵的眼神时而狂热，时而混沌。
信僧门的吐蕃兵因为心中无信，头脑本就清明；信仰动摇的吐蕃兵因唐军音道冲击，梵呗音阵的效果就减弱了几成，头脑也保持着几分清明，没那么狂热。
一百名战歌法师的梵呗战歌只激励了不到四成的吐蕃守军。
唐军开始攻城，步兵推着高达二十米的巢车，吼着整齐的号子前进，还没有进入吐蕃人的弓箭射程，城头就有散乱的箭矢射下。
可见吐蕃守兵的心已乱了，才在没有听到号令下，就慌乱发箭，然后城头上就响起了喝斥声，还有皮鞭抽打声。
唐军高耸前进的巢车却停住了，就停在吐蕃弓箭射程之外，超过城墙的高度压迫着城头上的吐蕃兵。
城下的唐军队伍又举起扩音器，继续高吼让守军心乱的那些口号。
很多唐军将军已经恍然明白晋阳公主说的“不着急，再等等”，敢情就是等这地动！
将军们当然不会认为晋阳公主是未卜先知的神人。大唐易学昌盛，易学大家精通星象和卜测之术，能卜知洪水地动并不是奇事，大唐帝国几次大天灾都是因为易道大家提前卜知而减少了损害。此次晋阳公主率军伐蕃身边必有易道高手，卜测出逻些今日的地动。
但能卜得这么准，不仅时间准、地点准，而且测到地动的范围，不会波及唐军大营，否则都帅帐必会下令大军营盘后移，这位易道高手必是宗师级的人物，不知是司天监的“易道三杰”，还是道门的“观云二知”，或是佛门的“不昧行思”？
被将军们猜测的易道大家此刻正在山坡上和一名气质缥缈的女道、一名穿着半旧僧袍的僧人喝茶。那僧人微笑道：“云镜的易道又有精进了。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）