211 211：公利和民利(第3/4页)
“那是当然的。”另一个年龄稍大，却也只有十三四的女孩儿道，“那你先说公利是什么？”
十一岁的女孩儿回答得流利，只是语调如同背课本，“弘治十六年，世宗皇帝在长安建立第一座公利图书楼，敕榜说：公利，公众之利也；公共，公有、公用，不论士农工商，凡大唐之国民，均有使用之权利。”
她说完眼睛一眨，笑嘻嘻道：“就像道路、行道树、水井、公共灯、公共马车，哈哦，还有公厕，都是公利设施，谁都有权利使用。当然破坏了也要交罚金，因为损坏了公有的利益。其实我觉得公利跟民利一样，都是便利民生。——哎，其实我觉得咱们家四马拉的车还是慢了，阿姊你看我们过津州港时，那些港口卸货的车，都是轮子跑在两条铁轨上，马拉得多快呀！还有还有，去年暑期去四叔那边的矿山，那运矿车也是从两条铁轨上滑下来，嗖——”
“打住打住，说公利呢。你知道世宗皇帝为什么要修公利图书楼？”
“因为要普及教育，教化文明，扫除愚昧。”
女孩儿说着课本上的答案，眨巴着眼睛想起了在家里时几位兄长议论，说现在的科举仍然将寒门和世家分开取榜有没有必要，是不是该合榜了……她在旁边做功课听着，还插了两句，五哥最坏，揪她脸蛋，以后再不帮他约元家姊姊到山庄赏花了……呃扯远了，女孩儿赶紧将跑马的思绪拉回来，继续一板一眼回答：
“世宗皇帝建立公利图书楼，让帝国诸民皆能进入，免费阅读书籍，就是要告诉民众：不论是士人还是农工商民，都有读书、学习知识的权利。”
她跟着嘿一声，嘻笑说：“四哥说，这是世宗皇帝继改革科举、广兴学校之后，打击世家垄断知识的第三步。”
“垄断”这个词儿是引申义，两个女孩儿都知道，原先是说冈垄之断的高地，后来被世宗皇帝用来驳斥把持独占天下苍生之利。
说话的女孩儿觉得世宗皇帝以前这样说没错，若说孔子著的那些经著是鲁郡孔氏的知识遗产，那《老子》《墨子》《法经》《计然策》……这些知识，能是现在哪个世家的专有遗产？这些圣贤著经本意就是要治国济民普及天下呀，怎么能被哪家垄断呢？
女孩儿觉得自己虽然是世家的，但世家以前错了的那也要承认错了，不能因为出身立场坚持错误的东西，便想到以前大伯姑讲学时说的“知识没有立场，学知识的人才有”，她脑中忽地灵光一闪，眼睛一亮说道：“我得了！公利和民利之差，关键就是这个‘民’。公利是摒除立场，大家共有的利益；可民利有立场啊，不同的民，有不同的利。”
“笨，现在才想到。”一直低头刷刷写功课的少年抬起头嗤一声。
“哼，二十一哥，回去我要告诉大伯姑，说你骂我笨，不教我功课。”韦应秀挑着小细眉毛。
大她两岁的堂姊韦应涵也挑起一根眉毛，“大伯姑说，这次暑期游学，你年纪比我们长，学级比我们高，要当好学长，教导好妹妹兼学妹——哼哼！”
少年一头冷汗。
“大伯姑”就是少年的母亲、京兆韦氏的家主韦苍，也身兼韦氏族学云山书院的山长，一向要求族中的兄弟姊妹要互助互学，一起进步，年幼的要谦虚好学，年长的要耐心授学——要是让母亲知道他不提契妹妹功课，就等着回去抄书吧……《韦氏子弟规》十遍！一遍就是五千字！
韦应博一张俊脸都垮了，打拱作揖不迭，“好阿秀，好阿涵，哥哥错了。——你们说，哪不懂的，哥哥包管讲得仔仔细细，明明白白，绝不敷衍半句。”
“嗯，那好，二十一哥，你说，什么是民利？”
“这个容易，得先明白，什么是民？”
……
此时，政事堂北面的禁宫内，太液池围着的蓬莱山上，帝国最至尊的一对父子也在说“公利”和“民利”。
“无论君臣官民，俱为公利所涵，俱在公利之内。凡公利者，就是各个阶层之利，上到皇族，世家，下到布衣小民。沈至元不以‘国家疾预卫生体制’而名，冠以‘公利’，是个睿智的。不过——”
圣人坐在太液亭里的摇椅上，吱嘎吱嘎摇得起劲，像个刚得到时新玩具的老顽童，但嘴里说的话很正经。
“公利，是国家从赋税中掏出钱来实施的普利政策，平民得利多，世家得利少；穷人得利多，富人得利少。魏景深要想通过这个议案，呵呵，不容易。那些老家伙们，一个个都是不见兔子不撒鹰——不见利是不会出手的。如强国和富民，让他们选择，一定先选强国。”圣人呵呵笑，国家强了，才能保障世家的利益，包括皇族也是如此。
民生，对于执政者来说，是民能生存；至于民生幸福后面的幸福，那是可以慢慢考虑的事。
圣人并不苛责世家宰执们，对于圣人来说，强国也是在富民之前，但以今日之帝国，考虑民生幸福也是执政者该做的事。
“苍苍，盛也。”圣人笑呵呵说道。
苍生，乃苍苍之生，民生之盛，才为苍生。
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