212 212：两位大人物的会晤(第5/6页)
国民最大的发展权是什么？
问大唐士人，都会说：教育。有知识才能改变人生，这是大唐百姓最宝贵的权利。
如果说世家宰执秉政没有为国民的发展权努力，户部每年支出的教育经费增长额就能甩出来啪啪打脸。
皇甫安存也坦然承认，政事堂不管是哪几个世家的宰执当政，教育上都做得很好。
现在早就不是世家恐惧知识外泄的时代了，那种陈旧的观念已经抛到了历史的河流中，而是转变为了：国民教育出更多的基础人才和技术精英，帝国的技术发展和工业发展才能更加迅猛快速，为帝国和世家的产业创造更大的价值。
所以世家宰执当政都会很积极的推广教育，因为这些在未来都会转变为财富。
但公利医疗？这只会耗钱，转变什么财富？即使得到一个健康的庶民他创造的财富也远不及国家为此投入的财富。
皇甫安存说：“世家的宰执们认为，帝国努力在各个州县设置平价售药的惠民药局，又有平价治病和住院治疗的仁爱医馆，已经是在努力做到国家治病救民的责任，纵观大唐帝国之前，有哪个王朝哪个国家能做到这样？”
至于疾病而死？
生老病死这是自然规律。
每年都有病死的人口，但也有新生的人口，帝国人口一直在增长，说明新生的人口比病死的多，这就是健康的，世家宰执不担心军队没有兵源，也不担心国家没有足够的劳动力为产业创造价值。
“所以，那什么公利疾预卫生体制，与世家何干？”
世家的人得了病，肯定是有钱请医的，肯定是有钱吃得起药的；世家住的地方，肯定是环境最干净的；世家喝的水，肯定是没有污染的；世家的五谷轮回之地，肯定是没有脏乱差，不会有粪便污染的危险的……
那些疾病预防和卫生措施，对大唐的庶民百姓当然是健康和生命的保障，但对世家有什么用呢？
世家宰执很诚恳的说：“体制庞大，耗费国家财政甚巨，须得慎重考虑，从长计议啊。”
皇甫安存拿腔捏调的复述了政事堂上午堂议的结果，当然不说他的消息渠道，只摇着大蒲扇翻着白眼笑，“所以说，没有为公利的宰执，也没有为民利的宰执，只有为利的宰执。”
他说的宰执，是指世家的宰执。
“魏相公一人，独木难支；哦，再加一个邵相公，那也是两木，不成林。”皇甫安存又摇着头，斜眼看着这位有着帝国最大的庶民拥众群的墨家社长。
墨平拿过耕锄做过匠工的大手在札本上一拍，说道：“好！利民，利国。”
他说好就是好，不浮夸，也不掩饰隐藏，平平淡淡，真真实实。
说利民又在利国之前。
可见民在他心中更重。
皇甫安存心里落下块石头，哈哈一笑，一巴掌重重拍腿上，“好！——就知道你老墨是真士。”
墨家之士，侠士，为义趋也，墨士，为道趋也，赴汤蹈火，死不旋踵。
皇甫安存知道，墨平一旦认同沈至元的上疏，就算千难万险，也会认真去做，就像院中的老榆树一样，榆木疙瘩，顽固，不改变。
……
程兼代父亲送太医令，回头入屋关上门，走到院中大榆树下，对父亲说道：“皇甫伯父的目的，五分为公利，五分为私利。”
他不说应该、大概这样的词，以作谦虚或回转，因为父亲从小教育他们：不矫饰，不伪饰，一即一，二即二，说错了也是小事；矫饰，伪饰，才是大事。
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